Cadre Mariko est professeur adjoint d’économie au Merrimack College et auteur de Impérialisme écologique, développement et système-monde capitaliste : cas d’Afrique et d’Asie (Routledge, 2022).

L’avenir est à la décroissance : un guide pour le monde au-delà du capitalismede Matthias Schmelzer, Andrea Vetter et Aaron Vansintjan (Londres : Verso Books, 2022), 297 pages, 26,95 $, broché.

Face aux crises socioécologiques mondiales, envisager des avenirs alternatifs réalistes et souhaitables, tout en tenant compte de l’urgence et de l’ampleur de ces crises, est une tâche ardue. Comme le soutiennent les théoriciens et les militants de la décroissance, à l’origine de nos crises multiples, interdépendantes et qui s’accélèrent se trouve un système socio-économique entraîné par une croissance économique sans fin. La conséquence de cette croissance – le débit excessif de matières des pays du Nord – n’est que la pointe de l’iceberg. Derrière cette croissance se cache la tendance à l’accumulation incessante du capital, elle-même construite sur une constellation de relations d’exploitation. L’avenir est à la décroissance : un guide pour le monde au-delà du capitalismede Matthias Schmelzer, Andrea Vetter et Aaron Vansintjan, est un ajout bienvenu pour démêler les relations capitalistes qui sous-tendent la croissance tout en s’attaquant à la formidable tâche d’envisager un avenir de décroissance qui entraînera des changements massifs et systémiques.

La mission déclarée du livre, selon la quatrième de couverture, est de « fournir une vision du postcapitalisme au-delà de la croissance, en traçant une voie à suivre à travers des politiques qui démocratisent l’économie, des ‘maintenant topies’ créant des espaces libres pour l’expérimentation et des mouvements contre-hégémoniques ». permettant de rompre avec la logique de croissance. Dans l’ensemble, l’approche du livre à ces objectifs ambitieux est réfléchie, nuancée et holistique. Le livre est une contribution indispensable à ce que l’on pourrait qualifier de véritable « pensée systémique » – impliquant l’histoire, l’économie, la sociologie, l’économie politique, les critiques féministes, l’analyse néocoloniale, les traitements empiriques du métabolisme social, etc. En tant que tel, il évite les solutions réductionnistes ou naïves à des problèmes complexes et systémiques. En outre, le livre promeut une vision solidement critique et axée sur la justice de la décroissance, répondant aux préoccupations de ceux qui sont sceptiques quant au fait que la décroissance ne confronte pas suffisamment les réalités du capitalisme, des relations néocoloniales, du patriarcat, de la race ou d’autres formes d’inégalité et d’injustice. De plus, la vision qu’il propose de la décroissance laisse explicitement place à une multiplicité de voix et de perspectives, évitant ainsi un schéma globalisant et unique pour l’humanité. Toutes les questions ci-dessus constituent des eaux difficiles, que les auteurs naviguent bien.

Les premiers chapitres du livre fournissent une bonne introduction au sujet de la décroissance, qui est un mouvement en plein essor avec des centaines d’articles universitaires déjà dans la littérature, ainsi que de nombreuses initiatives liées aux militants. Pour les non-initiés, le mouvement de décroissance peut sembler un assortiment déconcertant de points de vue éclectiques. Le livre rend un service précieux au lecteur moins familier en résumant et en catégorisant les principaux volets de la vision de la décroissance d’une manière accessible. Par exemple, il offre un bon aperçu de la littérature abondante critiquant la croissance à partir de multiples perspectives, allant de l’écologie au socio-économique en passant par le féminisme, entre autres. Il fournit également un aperçu de l’histoire du mouvement de décroissance lui-même.

Il est important de noter que les premiers chapitres du livre résument et abordent patiemment certaines des principales critiques et idées fausses sur la décroissance de tous les horizons politiques. Un refrain commun de la droite est l’accusation que la décroissance est une proposition d’austérité et de récession, ou que la décroissance entraînerait un effondrement économique. Pourtant, Schmelzer, Vetter et Vansintjan soulignent que la décroissance est à l’opposé de ces problèmes de plusieurs manières cruciales. Les récessions ne sont pas intentionnelles, aggravent les inégalités, entraînent des coupes dans les services publics et conduisent souvent à l’abandon des politiques de durabilité au profit du redémarrage de la croissance. En revanche, la décroissance est un programme planifié et intentionnel de durabilité qui, dès le départ, se concentre sur la réduction des inégalités et la démarchandisation des biens et services essentiels. Contrairement au capitalisme, qui vacille de crise en crise et nous conduit rapidement à l’effondrement écologique, la décroissance est un « ensemble multidimensionnel de transformations basées sur la suffisance, le soin et la justice ».1 Le livre aborde également une critique qui surgit au sein de la gauche politique : que la décroissance entraînera la réplication des relations néocoloniales avec les pays du Sud. La décroissance, selon les auteurs, part explicitement d’une perspective de justice globale qui vise à transformer le Nord global afin de faire place au Sud global, dans le but d’une convergence des niveaux de vie à un niveau équitable et globalement durable.

La seconde moitié du livre va bien au-delà de cette introduction. Dans le chapitre 5 du livre, Schmelzer, Vetter et Vansintjan entreprennent l’un des défis les plus difficiles du mouvement de décroissance, en considérant les politiques qui pourraient faire de la décroissance une réalité. Encore une fois, ils abordent cette tâche de manière systématique et holistique. Ils se concentrent sur six changements transformationnels : démocratisation de l’économie, redistribution et sécurité sociale, démocratisation de la technologie, revalorisation du travail, démocratisation du métabolisme social et solidarité internationale, pour lesquels ils donnent des descriptions détaillées et des exemples. Par exemple, démocratiser l’économie, selon les auteurs, implique de créer une nouvelle économie postcapitaliste qui soit « diversifiée, socio-écologique, démocratique et participative, coopérative, orientée vers les besoins, ouverte mais ancrée régionalement et orientée vers le dépassement de la distinction entre production et production ». la reproduction. »2 Schmelzer, Vetter et Vansintjan citent une grande variété d’initiatives comme exemples, de la propriété commune administrée collectivement (et des projets communs), l’économie solidaire, l’agriculture soutenue par la communauté et les coopératives, à la mise des services publics entre les mains des municipalités afin qu’elles puissent être plus transparent et géré démocratiquement. En somme, la démocratie économique de la décroissance vise à démanteler le pouvoir économique concentré qui se trouve actuellement entre les mains de quelques entreprises et à permettre aux gens de participer activement à la prise de décision économique, tant au niveau macro que micro.

Au chapitre 6, Schmelzer, Vetter et Vansintjan avancent pour théoriser une stratégie de changement sociétal. Ils distinguent trois stratégies de transformation différentes et complémentaires : les stratégies interstitielles, les réformes non réformistes et la construction de contre-hégémonies et d’institutions de pouvoir parallèles. Les stratégies interstitielles, selon les auteurs, sont des stratégies qui ne suivent pas les logiques du capitalisme, de la croissance et de la concurrence au sein des structures existantes. Les exemples qu’ils donnent de stratégies interstitielles incluent des institutions alternatives « réellement existantes » telles que des coopératives et des organisations communautaires, c’est-à-dire des « topies actuelles » déjà existantes telles que Calafou, une colonie éco-industrielle postcapitaliste dans la campagne catalane. Ces institutions alternatives, selon les auteurs, permettent aux gens de « tester des changements dans les institutions, les infrastructures ou les formes d’organisation sociale dans les fissures du capitalisme ».3 En revanche, les réformes non réformistes visent à transformer les politiques et les institutions et à démocratiser fondamentalement l’économie. Plus simplement, les réformes non réformistes consistent à changer les institutions et les politiques qui nous font progresser sur la voie d’une décroissance durable et socialement juste. Les auteurs énumèrent une grande variété de réformes non réformistes, y compris la réduction du temps de travail, les politiques radicales de redistribution, les services de base universels et la réforme fiscale écologique, entre autres. Enfin, les stratégies de construction de la contre-hégémonie et des institutions parallèles du pouvoir incluent des tactiques de confrontation telles que les grèves, les blocages, les assemblées citoyennes, les formes alternatives de gouvernement et d’autres stratégies, telles que la création de mouvements dans la société civile et la transformation de nos idées sur ce qui est souhaitable et possible. À bien des égards, le chapitre 6 est l’un des chapitres les plus impressionnants du livre, car il évite une fois de plus le réductionnisme en réconciliant des stratégies contre-hégémoniques apparemment opposées les unes aux autres (comme l’accent mis sur les propositions politiques descendantes par opposition aux alternatives ascendantes qui fonctionnent en dehors de la sphère de l’État). Au lieu de cela, les auteurs reconnaissent les limites de toute stratégie unique, tout en démontrant plutôt la nécessité de multiples formes de stratégie qui se complètent et se renforcent mutuellement.

Il y a certaines limites à la portée du livre en ce qui concerne les domaines spécifiques et importants que le mouvement de décroissance dans son ensemble doit finalement aborder. Pour la défense des auteurs, cependant, les limites reflètent des lacunes plus larges dans la littérature sur la décroissance dont les auteurs sont bien conscients. Dans le chapitre de conclusion, les auteurs décrivent ces lacunes avec un appel à poursuivre les travaux dans ces domaines, l’un étant la géopolitique et l’impérialisme. Dans le prolongement de la géopolitique et de l’impérialisme (qui sont abordés, de manière limitée, dans certaines sections du livre), il y a la nécessité d’un examen plus approfondi de l’économie mondiale dans la littérature sur la décroissance. Alors que la décroissance se concentre sur le Nord global, comme les auteurs eux-mêmes le soulignent à plusieurs reprises, la croissance dans le Nord global est construite sur les relations du néocolonialisme et de l’impérialisme avec le Sud global. C’est un point important. Comme de nombreuses études l’ont montré, l’appropriation et la consommation non durables des ressources de la Terre par le Nord global reposent sur un échange écologiquement inégal et une dette écologique avec le Sud global. Ces processus se produisent à travers rien d’autre que les mécanismes de l’intégration économique mondiale et l’influence des principales institutions internationales axées sur la croissance qui contrôlent les politiques fondamentales et l’architecture de l’économie mondiale. En tant que telle, une vision véritablement globale et réaliste de la décroissance doit étendre son unité d’analyse des économies nationales du Nord à une unité qui s’attaque directement à la dynamique expansionniste du capitalisme tel qu’il opère dans un système-monde capitaliste hiérarchisé.

Remarques

  1. ↩ Matthias Schmelzer, Andrea Vetter et Aaron Vansintjan, L’avenir est à la décroissance (Londres : Verso, 2022), 21.
  2. ↩ Schmelzer, Vetter et Vansintjan, L’avenir est à la décroissance,
  3. ↩ Schmelzer, Vetter et Vansintjan, L’avenir est à la décroissance,

Bibliographie :

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