Actualités socialisme: Réforme de l’Église catholique : efforts venus d’en bas

Par Pénélope Middelboe

Il y a quelques années, j’ai eu une altercation inconfortable avec une relation très « chrétienne ». Je l’avais emmenée à un long rendez-vous à l’hôpital et au lieu de me remercier, elle m’a demandé pourquoi je perdais autant de temps à militer de gauche (une élection était imminente). Ma réponse : « Je ne comprends pas le problème. Jésus a sûrement été le premier socialiste ? » – a suscité l’incompréhension.

Jésus a prêché une société nouvelle et radicale, dans laquelle la race et le sexe, les lois et règlements, le statut et l’argent, ainsi que les institutions religieuses n’ont pas d’importance. Tout ce qui compte c’est d’aimer son prochain. Et si vous avez la chance de savoir ce que signifie se sentir aimé par Dieu, alors aimez votre Dieu et aimez les autres « comme je vous ai aimé ».

En janvier dernier, une nouvelle initiative en ligne, Spirit Unbounded, a présenté son énoncé de mission rassembler un réseau mondial chrétien et œcuménique dirigé par des laïcs pour un changement transformationnel. Au moment où j’écris, Spirit Unbounded est soutenu par 43 groupes réformateurs du monde entier, et d’autres sont en préparation. Ces groupes, que nous appelons Compagnons sur la Route, ont déjà commencé à se découvrir et à travailler ensemble. Nous sommes plus forts ensemble.

Lors de sa première assemblée, à septembre 2021, les initiateurs britanniques de Spirit Unbounded, Racine et branche (créé pour promouvoir une réforme en profondeur de l’Église catholique), supposait que les catholiques comprenaient déjà l’enseignement social catholique et leur devoir de protection envers notre écologie. Nous pourrions nous concentrer sur les laïcs partageant le pouvoir avec la hiérarchie cléricale, l’ordination sacerdotale de tous ceux qui sont appelés, l’éthique sexuelle et les abus cléricaux. Comme nous étions naïfs.

Cette fois-ci, alors que nous sollicitions auprès de nos Compagnons des recommandations d’orateurs pour notre deuxième assemblée en octobre 2023, nous avons rapidement vu à quel point l’Église catholique, qui se prétend si « universelle », était en fait composée d’une myriade d’Églises catholiques différentes. , chacune dépendante des préjugés et des cultures de ses paroissiens, prêtres et évêques. Chacun est confronté à ses propres défis particuliers en matière d’égalité chrétienne pour tous.

Par exemple, en Inde, bien que 12 millions des 19 millions de catholiques soient des Dalits (anciennement appelés « intouchables »), ils sont traités comme indignes de toucher des récipients, de fréquenter les lieux religieux et bien plus encore. Aux États-Unis, Nate Tinner-Williams, fondateur et rédacteur en chef de Messager catholique noir, se demande comment les juges catholiques statuant en faveur de la peine capitale peuvent se prétendre pro-vie ou comment les politiciens catholiques peuvent se présenter sur des programmes de haine et de révisionnisme. « Il semble que l’ère de l’enseignement social catholique se soit transformée en une ère de blanchiment social catholique », dit-il. « Où le monde et l’Église doivent devenir plus saints en devenant plus blancs ! » Tinner-Williams figure ici dans ce bande-annonce vidéor.

Maria Exalljusqu’au mois dernier président du Congrès des syndicats britanniques, estime que l’enseignement social catholique sur les droits syndicaux est essentiel pour l’avenir de l’Église catholique et s’exprimera sur le thème des droits des travailleurs, de la justice sociale et des valeurs catholiques. Conférencier principal Steven T. Newcomb (Shawnee/Lenape Nations), auteur de Païens en Terre Promise : Décoder la doctrine de la découverte chrétienne (2008), s’attaque à la doctrine papale de la découverte, qui justifiait la conquête et l’esclavage des peuples autochtones ; alors que c’était répudié par le Vatican en 2023, nombreux sont ceux qui contestent l’interprétation historique sur laquelle s’appuie le Vatican.

En Inde, sœur Prema Chowallur a aidé à fonder le Maison arc-en-ciel des Sept Sœurs en Assam, fournir de la nourriture, un abri, des vêtements, une éducation et un soutien médical aux personnes transgenres et aux survivants de la traite des êtres humains qui sont exclus par leur famille et leur lieu de travail. Au Pakistan, Sœur Nasreen Daniel, aujourd’hui chez les Sœurs de Loretto aux États-Unis, a fait équipe pendant la majeure partie de sa vie avec des avocats spécialisés dans les droits de l’homme pour aider les prisonnières. Elle nous raconte que les femmes qui vont travailler comme domestiques dans des maisons riches sont des proies très faciles aux abus sexuels. S’ils résistent à leur employeur, ils sont accusés de vol et finissent en prison et sont ensuite rejetés par leurs familles, leur vie étant détruite.

« Biggie » (ce n’est pas son vrai nom) est un membre catholique du groupe de coordination. Réseau mondial des catholiques arc-en-ciel. Elle court Liberté et errance en Ouganda (FARUG) initialement créé pour soutenir les femmes lesbiennes, bisexuelles et queer par le biais de plaidoyer, de lobbying et de dialogue afin de créer une plus grande visibilité et une plus grande voix. Son travail a été catastrophiquement écrasé par le nouveau système criminel législation anti-homosexuelle qui menace la peine de mort pour les contrevenants et vingt ans d’emprisonnement pour les propriétaires ou les alliés des homosexuels (y compris les membres de leur famille). Travaillant sous terre, se déplaçant de refuge en refuge, sa vie et celle de ceux qu’elle aide sont en danger permanent. Dans le cadre d’une démarche politique très délibérée, les homosexuels sont blâmés pour tous les problèmes économiques du pays, boucs émissaires et traqués, privés de travail, d’abri, de nourriture, même de fournitures médicales et de soins, et pourtant les évêques catholiques d’Ouganda restent soit hostiles, soit silencieux. Dans son enregistrement poignant qui m’a été envoyé par téléphone par WhatsApp (car crypté et donc plus sûr que le courrier électronique), « Biggie » demande au Pape d’intervenir contre cette loi inhumaine.

En tant que jeune religieuse d’un ordre local au Pakistan, Nasreen Daniel a été priée d’arrêter son travail de sauvetage des filles risquant d’être victimes de crimes d’honneur. Lorsqu’elle ne l’a pas fait, on lui a demandé de quitter l’ordre local. Un évêque local l’a aidée à se rendre en Hollande, où elle avait des amis, et on lui a finalement proposé de rejoindre les Sœurs de Lorette aux États-Unis. Elle met désormais au défi les jeunes prêtres stagiaires de dénoncer les crimes d’honneur et conseille aux jeunes religieuses comment se protéger des abus du clergé.

Sherry Balcombe dirige la jeune femme de 21 ans Ministère catholique autochtone à Thornbury, Victoria. Elle affirme que l’Australie est le seul pays du Commonwealth à ne pas avoir conclu de traité avec ses premiers peuples. En conséquence, son peuple souffre de logements insalubres, d’extrême pauvreté, d’exclusion de l’éducation et, dans certains endroits, de ségrégation. L’écart de pauvreté se creuse d’année en année. Et ils n’ont pas de voix au Parlement. Balcombe commença Fondation Ouvrir les portes avec un rêve et 50 $ en banque. Son objectif était de permettre aux enfants autochtones d’aller à l’école en leur fournissant des livres et des uniformes. Cette année, elle a soutenu un millier d’étudiants. Une deuxième initiative fait également son chemin. Dans un pays où l’histoire autochtone n’est même pas enseignée, elle incite les élèves à être « porteurs de feu » qui s’engagent à apporter la spiritualité et la culture autochtones dans leur école. Le feu représente l’amitié et la réconciliation.

Emmah Gesare Nyakundi, une jeune mère et agroscientifique du comté de Kisii au Kenya, estime que c’est sa vocation chrétienne d’utiliser ses compétences agricoles pour aider les mères célibataires (et maintenant certains pères célibataires) de son propre village à devenir autonomes. Son projet, soutenu par des groupes chrétiens aux États-Unis, fournit des terres que ces villageois peuvent cultiver. À Le jardin d’Emma elle leur enseigne de nouvelles techniques pour augmenter leurs récoltes afin qu’ils puissent produire suffisamment de nourriture non seulement pour nourrir leurs familles mais aussi pour vendre pour éduquer leurs enfants.

Mark Colville a dirigé une maison d’hospitalité à New Haven, dans le Connecticut, connue sous le nom de Ouvrier catholique d’Amistad, au cours des trois dernières décennies. Fervent défenseur des droits de l’homme et ayant pour mission de décriminaliser les sans-abri, Colville a ouvert son propre jardin à ses voisins sans logement, leur offrant un terrain et leur propre maison. Il travaille actuellement avec un groupe de bénévoles locaux pour collecter des fonds pour le Village du quartier Rosetteune collection de petites maisons qu’il envisage d’ériger dans son jardin.

Ces différents efforts peuvent paraître très éloignés de la réforme de l’Église catholique. Mais je ne pense pas. Jésus se retrouvait continuellement avec des malades mentaux, des personnes socialement inacceptables, des malades de longue durée, des criminels et d’autres personnes exclues de la société. Il faisait tout son possible pour passer du temps avec les défavorisés. Une Église catholique qui présente au monde des murs de forteresse et défend ses biens et son honneur aux dépens des personnes vulnérables que ses employés exploitent sexuellement a profondément besoin d’une réforme en profondeur. Le processus synodal en cours a déjà montré que les évêques ne sont pas capables d’écouter la voix des marginalisés. C’est l’Église catholique laïque émergente qui reprend aujourd’hui l’œuvre de Jésus.

Penelope Middelboe, écrivaine, était autrefois PDG d’une grande organisation caritative britannique utilisant Shakespeare pour donner aux jeunes défavorisés un sentiment d’estime de soi. Elle est co-fondatrice de Root & Branch et produit un podcast sur l’histoire radicale HistoryCafe.org avec son mari, Jon Rosebank. La conférence d’une semaine « Les droits de l’homme dans l’Église catholique émergente », du 8 au 14 octobre, est accessible via Spiritunbounded.org donnant un accès permanent à plus de 50 heures de témoignage chrétien. Si vous ne pouvez pas vous permettre le prix le plus bas du billet, envoyez un e-mail [email protected]. Certains clips de sortie anticipée peuvent être trouvés ici.

Crédit image : Amstadd.com